贵州西江千户苗寨是世界上最大的苗寨，也是贵州著名的旅游目的地，被余秋雨先生誉为“以美丽回答一切”的地方。在这里，苗族民风民俗世代相传，被认为是保存苗族“原始生态”文化最为完整的地方。在古寨中，有一条蜿蜒曲折的古巷是各种苗族传统工艺保存最集中的地方，它就是嘎歌古巷。

嘎歌古巷，是苗寨小巷子的意思。它隐藏在古寨游方街上，后门靠近一号风雨桥。顺着一条挂着油纸伞的狭长小巷子走进去，便会发现里面藏着的都是宝贝。有先民最早到达的 “源西江”，有展现苗家古老祭桥文化的 “家祭桥”，以及古歌演唱、 情歌对唱、银饰制作、米酒酿造等活态文化展示点。可谓荟萃了苗族的非物质文化遗产。

穿行在古巷中，两边全都是各种各样的非物遗产展示工坊，苗族传承千年的古法造纸便是其中之一。造纸术是我国的“四大发明”之一，有着极为悠久的历史，为人类文明做出了很大的贡献。然而随着现代工业制造的兴起，保存下来的古法造纸艺术已然不多。

我们来到古法造纸坊的时候，一位苗家阿妹正在造纸，于是我们上前向她询问了一些关于苗族古法造纸的问题，她说千户苗寨的古法造纸已传承千年，一直以雷公山上的构树皮为原料。据《后汉书·蔡伦传》载：“用树肤、麻头及敝布、渔网以为纸。”而这里讲到的“树肤”其实就是树皮。

《本草纲目》上记载：“蜀人以麻、闽人以嫩竹、海人以苔、吴人以茧、楚人以楮为纸。”而苗族同胞以构树皮造纸，其工艺虽然与麻、嫩竹类似，但实际操作却大相径庭。

苗家阿妹说，苗家人用“构皮”造纸，须经剐皮、晒干、蒸煮、河沤、漂白、漂洗、选料、扬清、碓打、袋洗、兑水、打槽、兑料、抄纸、榨干、晒纸、揭纸、打捆等近二十道工序，每一道工序看起来都不难，但真正去操作，却都不容易。

在这间看起来并不大的古法造纸工坊内，除了有部份造纸工艺流程的展示，边上还有不少苗族古法造纸的成品，被他们制作成笔记本、画册、相框、工艺品等。

现在人们使用的生活用纸市场已经被现代化的工业造纸所占领，因为流水线出来的现代造纸无论是效率，还是成本控制，又或者外观，都比传统的古法造纸有优势得多，所以古法造纸现在面临着生死存亡的考验，仅在艺术市场、工艺品市场还占有一席之地。

与苗家阿妹熟之后，渝帆表示想体验一下这种古老的造纸艺术，没想到她欣然同意，还很耐心的向我讲解操作过程中的注意事项。

在这家古法造纸坊，受场地所限，并没有完全将造纸的工艺流程展示出来（浸泡池、破碎机、石砌纸甑、脚踏碓、纸槽、木榨等都比较大，地方小的施展不开），展示的只是把其中最值得体验的“抄纸”工艺，所谓“抄纸”，就是将纸浆制成纸张的工艺过程，也即是将适合于纸张质量的纸浆，用水稀释至一定浓度，然后操作纱网运用正确的方式，将纸浆均匀的分布在纱网之上的过程。

抄纸时，双手执纱网，以45度角平稳的浸入纸浆中，然后慢慢改变角度，直到放平，轻轻往前推网，然后前面部分稍微抬起，再缓缓的往身边回拉，再回复网纱水平，轻轻摇晃，确保纱浆均匀的平摊在纱网之上。过程中用力不能太大，否则有可能造成一边厚一边薄的情况。

渝帆体验的这种纸浆相对较粗，这种纸一般用于工艺类的花草纸，当渝帆把抄纸工序做好之后，苗家阿妹立即拿出一份干花草，她说，你现在可以按照自己的想法，在抄起来的纸浆上做画，等到掠干以后，它就是一幅独一无二的花草纸工艺品。